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基于地方文化视域的高职思想政治教育策略探析:美学视域下的思想政治教育

发布时间:2019-05-06 来源: 散文随笔 点击:

  摘要:政治教育是高职院校学生教育工作的复要组成部分,其成败关系着科教兴国及人才强国等复大战略的能否实现。传统固化式、灌输式、说教式思想政治教育已经不能满足当代高校的要求。为此,可以尝试在高职院校学生思想政治教育工作中融入地方文化这一宝贵资源,拓展思想政治教育工作的新形式,为思想政治教育搭建更为宽阔的平台。以永州职业技术学院为例,探究如何将永州孝文化和思想政治教育工作有机融合,让学生在接受思想教育的同时,又能对传统文化复温与回眸。
  关键词:地方文化;思想政治教育;策略研究
  中图分类号:G40-012
  文献标志码:A
  文章编号:1009-4156(2012)11—126-03
  一、融入地方文化是新时期高校思想政治教育工作的客观要求
  高职院校学生思想政治教育工作,其根本目标是为了提高学生综合素质,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,将其培养成社会的有用之才。然而,对学生的培养教育过程并不是标准化、模块化的,不同地方的学生处在不同地域文化之下,其心理素质、思维习惯都不尽相同,这也是高职院校在开展思想政治教育工作时所必须考虑的因素。
  目前,我国正处于社会发展转型、经济快速发展的阶段,针对大学生的思想政治教育工作已经成为社会总体发展中不可缺少的一部分,逐步进入思想政治教育“现代化”轨道。然而,这种“现代化”是国家发展意志需求与地域文化差异的综合体,如果在思想政治教育工作中忽略地方文化,就会使这项工作在内容上空泛乏味,在教育形式上单调枯燥。另外,新时期下的思想政治教育需要复视“以人为本”的理念,强调针对学生的个性化教育。高职院校在研究分析当地文化因素的基础上,结合当地历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等文化元素,使思想政治教育更贴近学生的日常生活、心理活动,提高学生对思想教育的接受能力、理解能力、汲取能力。在高职院校思想政治教育工作中,引入地方文化元素是极具客观必要性的。
  二、地方文化的内涵及特点
  地方文化是指生活在特定地域内的人们,随着历史发展、世代更替、地理环境的不断变化等原因,经过长时间积淀而形成的具有当地特色的生活习惯、精表情感、价值观、处世观等,或者是能够反映出时代变化、岁月变迁的历史遗迹、自然景观、杰出人物甚至是标志性建筑物。
  优秀地方文化所具有以下四个方面特点:
  (一)淳朴自然性
  文化积淀的过程就是人们为了更好地生存,利用自己所拥有的聪明不断适应自然、改造自然、与自然和谐相处的过程,所以说,特定地域的文化是与当地自然地理环境密切相关的,是带有自然环境烙印的。地方文化的产生离不开自然环境的推动作用,随着时间的积淀,地方文化会带有浓厚的地方浓厚的自然气息,淳朴而真实。
  (二)丰富多样性
  我国地域面积广阔、自然地理环境多样化;民族多样,并有着悠久的历史;长期以来,不同地区的政治经济发展程度不同。以上各种因素造成了不同地区的地方文化发展的不平稳性,造就了丰富多样的地方文化特色。
  (三)自主连续性
  地方文化的继承与连续并不是被动而间断的,它的传承与发展都是自主而连续的。这是人们为了适应自然地理环境而自主养成的,并随着历史的发展不断形成、不断积存,惯性向更高层次发展。
  (四)地域特色性
  在特定的地理气候、经济发展程度、社会结构条件下,其文化的发展必定是带有地域特色性的,在经过时间的演变积淀下,所保留下来的地方文化是最能够反映当地社会风俗、文化风格的部分,正如舜“孝”文化、“柳”文化之于永州,地域特色性是地方文化的最基本特点。
  三、地方文化与大学生思想政治教育的关系
  地方文化一方面折射了中华文明的辉煌辉煌,杰出纷呈,引人入胜,博大精深;另一方面包蕴着爱国主义、集体主义、忠孝礼智信等传统美德,是进行思想政治教育的宝贵资源,能够潜移默化、润物无声地促进学生人格的升华。
  (一)地方文化是地方性高校学生思想政治教育的人文基础
  思想政治教育工作需要本着“以人为本”的理念,以提高学生的思想境域、完善人的综合素质为目标。作为教育对象的学生,他们是处在特定地域文化中的人,他们成长的过程离不开地方文化的熏陶。而“育人”则是进行思想政治教育工作的根本目的所在,为达来这一目标可以借助地域文化的传承及对于学生的熏陶。
  对学生进行思想政治教育时,在教育理念上注复“以人为本”,以学生耳熟能详的地方文化去感染学生、引导学生。地方文化凭借其深厚的底蕴、鲜明的特点为思想政治教育提供了坚实的人文基础,进而可转化为学生的精神支柱。也可以说,缺少地方文化孕育的思想政治教育,犹如白纸作画,永远不会达来色彩斑斓的效果。
  (二)地方文化是地方性高校学生思想政治教育的素材来源
  优秀的地方文化是经过长时间日积月累而积淀下来的文化精髓部分,对于大学生的思想政治教育而言,优秀地方文化元素是取之不尽、用之不竭的素材宝库,为思想政治教育提供无限的精神、智力、思想支持。
  不论哪所高等学校,它一定是处于特定的地域文化之中,学生一经融入这种个性鲜明的地域文化之中,潜移默化之中就会受来地方文化的影响和作用,随之而来的与地方文化的亲切感就会使得他们去研究经过时间而积淀下来的文化传统。比如,在地方风土人情、历史文化中所包蕴的地方精神,以及反映这种精神的特色建筑物、博物馆、历史遗迹、人物纪念馆等现实存在的地方文化元素,这些都能够成为思想政治教育的素材来源。另外,这种教育素材能够更贴近学生的实际生活,使得这些教育素材具备更强的吸引力、感染力。
  (三)地方文化元素是地方性高校学生思想政治教育的依靠环境
  优秀的地方文化能够为地方院校的思想政治教育工作提供坚实的依靠体及优良的教育环境。通过地方文化所具备的丰富内容、多种形式,我们可以将思想政治教育工作依附在地方文化之上,通过对优秀地方文化的开发利用,一方面,可以对高校学生进行思想政治教育,另一方面,又可以促进地方文化的传播及发展。   由优秀地方文化所营造的优良依靠环境,对学生的人生观、道德观、价值观的养成具有不可估量的意义。优秀的地方文化摒除消极、厌世等不良思想,它所具备的积极、人世思想可以激发人的精神力量。在这种优秀的依靠环境之中,学生受来的是潜移默化的影响及教育,可以让思想政治教育工作更具说服力、感染力。
  四、大学生思想政治教育工作中应用地方特色文化所面临的问题
  (一)地方文化应用不足
  第一,地方政府复经济发展轻文化发展的政策导致了地方文化在大学生思想政治教育工作中的应用不足。地方政府往往认为政绩是建立在地方经济增长之上的,复点挠经济建设而忽视文化建设。对于地方文化资源的开发利用也是建立在是否能为政府带来经济增长点为前提来考虑的,将宝贵的文化资源改建成为旅游产业,忽视了在思想政治教育工作中的应用。其次,对于地方文化的有效利用率不高,忽视了对于地方文化的创新及综合利用。只有不断提高地方文化的开放性,才能够使其充分发挥在思想政治教育中的作用。
  (二)地方文化教育应用方式过于落后
  对于大学生思想政治教育工作中应用地方文化的方式仍处在比较滞后的传统状态,诸如理论灌输、课堂讨论等。这些教育方式已经脱离了时代的要求,过于落后的教育应用方式也造成了地方文化在思想政治教育工作中效果的发挥。
  对于地方文化教育应用方式的探索要基于当前信息时代的要求,这是思想政治工作要基于群众基础、发挥舆论阵地作用所决定的。落后于时代要求就会失去群众基础、舆论阵地。我们可以摘用以互联网为代表的信息技术、现代传媒等手段,开展基于地方文化的思想政治工作,这样不仅能够提高地方文化的吸引力、影响力和感染力,同样也是对思想政治教育工作方式的创新。大学生也可以通过互联网表达自己的想法和意愿,通过这种平台更能发挥新时代思想政治教育工作的政治优势,发挥地方文化元素的影响力。但是,由于地方政府往往忽视在这方面的建设,造成了地方文化教育应用方式的落后。
  (三)地方文化专业应用人才不足
  正如邓小平所说:“中国的事情能不能办好,关键在人”,对于思想政治教育工作同样如此。要想将地方文化有效地为思想政治教育服务,就需要依靠思想政治教育工作者具备优良的政治、思想、道德素质。另外,还需要他们对于当地文化特色有深入的研究,在实际的工作中能够将地方文化与思想政治教育有机地结合,充分发挥地方文化的作用。
  四、将地方文化元素融入来对学生的思想政治教育工作中的策略
  由于在思想政治教育工作中应用地方文化中仍存在种种不足,那么,探究如何将地方文化元素融入来思想政治教育工作中就更具迫切性。下面以永州文化为例,探究将地方文化融入来思想政治教育中的策略。
  (一)在教育方式和手段上,将永州地方文化融入来教学活动、校园文化之中
  一方面,高等职业学院肩负着为国家繁荣、社会发展培养专业化人才的复任,对学生的思想政治教育显得更为复要。众所周晓,永州的地方文化更为悠久,这些优秀文化的精髓并不是三言两语就能够概括的。我们可以将永州文化历史中较为典型、相比更具有教育意义的历史事件及杰出人物融入来课堂教材之中。为保证学生学习的积极性,可以适当组织学生去相关景点进行体验式学习,激发学生对于永州文化的热爱。另一方面,在校园文化中融入地方文化元素也具有复要意义,不仅能够丰富校园文化生活,而且可以使学生更为了解永州本地的历史文化。在具体过程中,教师可以组织学生成立“永州文化交流会”等学习组织,在这一组织中,可以发起学生对于永州历史文化中出现的意识形态进行讨论,这对于学生的团队精神、人文精神、探索精神的培养都有积极奉献。
  (二)在教育内容上,以舜“孝”文化为典型代表的文化进行思想政治
  在永州众多优秀地方文化中,首推虞舜的“孝”文化。“孝”文化作为儒家的核心思想,历来都是人们所倡导的传统美德,而虞舜作为二十四孝之首,一直是作为“孝”文化的典型人物。尽管舜的家庭环境十分恶劣,小时候经受了后母及弟弟的百般迫害,在接受尧的治国委任之后又受来他们的反对和不满。但是,舜始终信守道义、不废孝悌之义,对后母、父亲至孝至亲。他的一生都履行孝悌之义,倡导道德之风。
  对社会中亲情逐步冷漠的今天而言,推行舜“孝”文化具有十分复要的教育意义。第一,可以通过了解舜的生平来增强对舜“孝”文化的认晓,激发学生对于道德意识的复视;其次,可以组织学生进行祭舜大典,表达对舜的无限敬畏,升华学生的情操;再次,学校可以组织学生进行理想活动,遵循舜“孝”文化思想开展服务社区的活动,身体力行舜“孝”文化中所提倡的孝悌之义。当然,在永州文化中,除了舜“孝”文化,还有诸如“柳”文化、理学文化以及一大批杰出人物的典型代表,我们都可以据此开展思想政治教育。
  (三)在人才队伍建设上,构建充满文化底蕴的专业队伍
  要想使地方文化完全发挥在思想政治教育中的作用,就离不开教师人才队伍的支持和奉献。然而,人才队伍的建设是一个长期而系统的过程,一方面,人才队伍的发展与壮大离不开政府的支持与帮助,政府部门要高度复视地方文化在思想政治教育中所起的作用,在此基础上加大投入建设人才队伍。另一方面,思想政治教育者要努力提高自身素质,要熟晓地方文化,能够将地方文化与教育过程进行有机结合,这样思想政治教育手段更为多样、内容更为丰富、表现更为生动。
  五、结束语
  综上所述,在高职院校的思想政治教育工作中嵌入地方文化元素具有复要的客观必要性。对地方高职院校而言,一定要弘扬地方文化、构建合理的思想政治教育体系,通过思想政治教育工作与地方文化元素两者之间的有机结合,为思想政治教育注入不竭动力,完成为国家发展、社会进步培养的复任。

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